Na Páscoa e durante toda a Semana Luminosa, devido à grande alegria da Ressurreição de Cristo, as panikhidas e as comemorações dos falecidos são canceladas nas igrejas. No entanto, a comemoração na proskomedia é sempre realizada. Para garantir que os fiéis possam comemorar adequadamente seus entes queridos falecidos e compartilhar com eles o triunfo espiritual da Ressurreição do Senhor, após o término da Semana Luminosa, na terça-feira da segunda semana após a Páscoa, a Igreja Russa estabeleceu um dia especial de comemoração para os falecidos — a Radonitsa. Os sérvios tem o mesmo tipo de comemoração na segunda-feira, e a chamam de Pobusan.
A comemoração dos falecidos reflete a crença de que, mesmo após a morte, eles continuam sendo membros da Igreja fundada na terra pelo Senhor Jesus Cristo, que “não é Deus de mortos, mas Deus de vivos”. A Páscoa é um tempo de alegria especial e excepcional, uma celebração da vitória sobre a morte e toda tristeza e luto.
Vamos recordar uma história do Monastério das Grutas de Kiev. Quando os santos padres, repousando nas cavernas, responderam à saudação pascal de São Dionísio: “Verdadeiramente ressuscitou!”, este milagre testemunha que os falecidos em Cristo também participam da alegria pascal. Por que não deveríamos nós também, quando vamos ao cemitério em oração, dizer aos nossos entes queridos falecidos: “Cristo ressuscitou!” e ler o Cânone Pascal e os hinos pascais em seus túmulos? Esta é verdadeiramente uma alegria espiritual que compartilhamos com os falecidos.
Visitar o cemitério no próprio Domingo de Páscoa é contrário às normas da Igreja. Se uma pessoa falece na Páscoa ou durante a Semana Luminosa, ela é sepultada segundo um rito pascal especial. Antes de ir ao cemitério, deve-se visitar uma igreja, receber a Sagrada Comunhão e rezar pelos falecidos.
Quanto à leitura do Saltério pelos falecidos durante a Páscoa, trata-se apenas de um costume piedoso, não de uma obrigação legal. O Bispo Atanásio (Sakharov) escreve em sua obra “Sobre a Comemoração dos Falecidos Segundo a Igreja Ortodoxa”: “A Carta da Igreja abole completamente a leitura de salmos durante esta semana… substituindo tudo o que foi omitido por hinos pascais. Nos monastérios onde o Saltério é lido ‘incessantemente’, ele cessa completamente durante a Semana Lumiosa. Assim, pode ser apropriado omitir a leitura do Saltério no túmulo do falecido na Páscoa, substituindo-a pela leitura do Cânone Pascal e hinos pascais, repetindo-os, ou pelo Santo Evangelho.”
Ao mesmo tempo, as “Constituições Apostólicas”, que indicam como os cristãos devem passar o 3º, o 9º, o 40º e os dias anuais após a morte de seus irmãos, falam sobre o 3º dia, que deve ser passado em salmodia, leituras e orações por amor Àquele que ressuscitou dos mortos no terceiro dia. Portanto, não é necessário adiar a leitura do Saltério pelos falecidos durante a Semana da Páscoa. Para realçar a solenidade da festa, podem-se acrescentar alguns hinos pascais após a leitura de cada Catisma e do “Glória”.
Assim, o mais importante nesses dias é a alegria pascal que os vivos compartilham com os falecidos. A Igreja não proíbe a oração pelos falecidos em nenhum dia, mas adverte contra perturbar a solenidade da festa com lamentações inapropriadas. Cristo ressuscitou — e a morte foi vencida. Esse triunfo se estende também àqueles que já partiram para o Senhor. E assim, em Radonitsa, quando a alegria pascal já não exige o cancelamento dos serviços fúnebres, os fiéis vão aos cemitérios para compartilhar com os falecidos o triunfo luminoso da Ressurreição de Cristo.
Portal Oficial da Juventude Ortodoxa Russo no Telegram
tradução de monja Rebeca (Pereira)
