Um quiroprático habilidoso
Seu pai o ensinou a curar. Um camponês chamado Varnava Golovatyuk, da vila de Mala Ilovytsia, em Ternopil, era um quiroprático habilidoso. Ele era chamado para tratar pacientes não só de toda a região, mas também de lugares distantes. Seu filho, Jacob (o nome secular do futuro Schema-Hieromonge Anfilóquio), frequentemente viajava com ele. Seu pai tratava as fraturas e seu filho amparava os doentes.
Antes da Primeira Guerra Mundial, Jacob foi convocado para o exército czarista. Lá, ele treinou como paramédico, o que mais tarde se provou muito útil.
Na frente de batalha, Jacob foi capturado e tornou-se trabalhador para um fazendeiro austríaco. O fazendeiro não era mal e nem o explorava, antes um homem bondoso, que até queria dar sua filha em casamento a Jacob. Ele, no entanto, sentia muita saudade de casa e fugiu de sua tranquila vila alpina para sua terra natal.
De retorno, Jacob decide se casar. Ele era gentil, trabalhador, bonito, cantava bem e as donzelas gostavam dele.
Ele até tinha interesse em uma moça, mas estava em paz: sonhava com a vida monástica desde criança. Jacob confidenciou suas dúvidas ao sacerdote da igreja da aldeia e logo seus planos de casamento foram frustrados. Então, começou a se preparar para entrar em um monastério.
Ele chegou à Lavra de Pochaev em 1925 e foi tonsurado monge em 1932, com o nome de José.
Ele também ficou famoso em Pochaev como quiroprático. Em um casamento, a carruagem dos noivos foi atropelada por cavalos, e os recém-casados morreram. O Padre José literalmente os recolheu pedaço por pedaço e cuidou deles até que se recuperassem.
As pessoas acorreram a ele. Diz-se que, por vezes, chegavam diariamente até 100 carroças de visitantes.
O abade da Lavra transferiu-o para uma pequena casa no cemitério da fraternidade, para que o fluxo de pessoas não perturbasse os monges. Ali, o Padre José recebeu visitantes durante 20 anos.
Os princípios de impiedade de Lenin
Certo dia de outono de 1962, o Ancião foi chamado à cidade de Brody, a 40 quilômetros de Pochaev, para atender uma menina com o braço quebrado. Enquanto estava fora do monastério, algo estranho aconteceu… Esses foram os anos da luta de Khrushchev contra a “religião”.
No final da década de 1950, quando Khrushchev consolidou seu poder, declarou que os anos de culto à personalidade haviam, entre outras coisas, demonstrado uma certa leniência para com os sacerdotes, e que agora era hora de retornar aos princípios de Lenin de implacabilidade em relação à Igreja.
As igrejas começaram a ser fechadas em massa novamente. Os eventos em torno do Monastério de Pochaev são o episódio central da perseguição de Khrushchev.
As autoridades não ousaram simplesmente fechar a antiga Lavra. Os tempos estavam mudando e vozes hostis caluniariam o regime soviético em voz alta demais. Portanto, o monastério precisava ser isolado da vida e gradualmente dizimado. Mas como? Eis como: confiscar os anexos, proibir a admissão de novos monges, prender os monges ligados aos anexos por fluxo descontrolado de dinheiro ou pelo uso de matérias-primas e materiais de construção ilegais, detectar sinais de insanidade nos pregadores, anciãos e líderes de oração e interná-los em hospitais psiquiátricos. Assim, o fluxo de peregrinos naturalmente cessaria.
Essa era uma prática comum, adotada por todos os monastérios ativos na URSS na época, incluindo o Monastério de Pskov-Pechersky.
O auge da luta das autoridades contra a Lavra de Pochaev ocorreu em 1961-1962. Nessa época, menos de 40 dos 140 monges permaneciam na Lavra. Os demais foram expulsos à força do monastério, recrutados para o exército ou internados em hospitais psiquiátricos. Assim, o Padre José, então com 68 anos, viu-se no centro dessa luta.
No dia em que ele retornou da visita a uma menina doente, mal havia aberto a porta de sua cela quando um noviço correu até ele, apressadamente informando que a catedral estava sendo retomada e que o chefe de polícia já havia confiscado as chaves do abade. A essa altura, os departamentos da KGB e do Ministério do Interior de Pochayiv agiam como se fossem donos da Lavra. Às vezes, um monge ia à igreja e, ao retornar, encontrava sua cela lacrada, seus pertences removidos e ele levado a 40 km de distância.
E o chefe do departamento da KGB em Pochaev, Capitão Maksimov, levou tão a sério a supervisão que lhe fora atribuída sobre os monges que chegou a estudar os livros da biblioteca do monastério antes de confiscá-los e, durante os interrogatórios, começou a pregar aos padres sobre como “a obediência está acima do jejum e da oração”, o que significava que eles precisavam ir embora e, claro, que “todo o poder vem de Deus”.
O Padre José correu para a igreja. Estava lotada, e cerca de uma dúzia de policiais, acompanhados pelo Capitão Maksimov, estavam à porta. O Ancião aproximou-se dele e, inesperadamente, arrancou-lhe o molho de chaves das mãos. Entregando-o ao jovem abade Agostinho, que estava por perto, disse: “Aqui, guarde-o e não o dê a ninguém”.
Aos policiais perplexos, disseram: “O bispo é o dono da igreja! E vocês? Saiam daqui!” “Povo, expulsem-nos!”, exclamou aos moradores locais.
Inspirados pelo chamado de seu amado padre, o povo correu para pegar varas e investiu contra a polícia, que, assustada, fugiu para os portões sagrados.
Padre José, com sua coragem e bravura, defendeu a Catedral da Santíssima Trindade. Menos de uma semana se passou e a vingança veio à tona. O abade Serafim de Pochaev, então porteiro, relatou: “No final de setembro, quando eu estava de serviço no portão, Padre José se aproximou de mim e disse: ‘Abra o portão. O ‘corvo negro’ virá buscar José agora!’ e entrou no prédio. Abri os portões e esperei pelo ‘corvo negro’, mas ninguém apareceu, então os fechei, pensando que o Ancião estava brincando. Duas horas se passaram. De repente, um carro da polícia parou — o ‘corvo negro’. A polícia exigiu permissão para entrar no pátio.”
Seis policiais invadiram a cela do Padre José, o atacaram, jogaram-no ao chão, amarraram suas mãos e pés, amordaçaram-no com uma toalha e o arrastaram do terceiro andar até o pátio e para um carro.
Levaram-no para além de Ternopil, até a cidade de Budanov (a mais de 100 quilômetros de Pochaev), para o hospital psiquiátrico regional.
Um santo em um hospital psiquiátrico
Padre José não foi o primeiro monge Pochaev a ser internado em um hospital psiquiátrico.
Vários irmãos já haviam sido convocados para exame médico no escritório local de alistamento militar, onde foram diagnosticados com doença mental e hospitalizados. O tratamento que receberam foi tão severo que um monge morreu aos 35 anos.
O caso do Padre José foi particularmente discutido pelos monges Pochaev que viajaram a Moscou para reclamar dos abusos ao Patriarca Alexy I e ao Conselho para Assuntos Religiosos. A conversa deles com o comissário do conselho em Moscou, A.S. Plekhanov, foi preservada.
Recusando-se a considerar a reclamação, ele alegou que o processo havia sido indevido: “Por que vocês estão assinando por todos? Escrevam por vocês mesmos. Vocês apontam para José, que foi levado para um hospital psiquiátrico. Vocês sabem o que ele faz lá na Lavra; ele trata pessoas. Que direito ele tem de tratá-las? Ele não tem formação médica; ele deveria ser julgado.”
Os monges se desculparam: “Desculpem, claro, não temos formação jurídica e não sabemos qual a forma adequada de uma queixa, mas simplesmente relatamos o que aconteceu em Pochaev, que estão zombando de nós e não nos deixam viver.”
Listamos os monges por nome para maior clareza, incluindo o Ancião Igumeno José. Não mencionamos suas curas. No entanto, se isso lhe incomoda, pode observar que ele não possui formação médica, mas é um excelente quiroprático, melhor do que qualquer pessoa com formação, e nunca prejudicou ninguém. Muitos lhe agradecem por sua ajuda, razão pela qual ele merece o respeito do povo. Podemos anotar isso no formulário, como desejar.”
Padre José teve a cabeça e a barba raspadas no hospital, e então foi ordenado a remover sua cruz, mas ele se recusou. Então, os enfermeiros a arrancaram e, à noite, o conduziram, nu, para a ala dos doentes mentais violentos.
A ala era iluminada por uma lâmpada fraca. Quarenta pessoas (todas nuas) dormiam quando o Ancião entrou. Demônios falaram dentro delas: “Por que você veio aqui?” “Isto não é um monastério!” Ele respondeu: “Vocês mesmos me trouxeram aqui.”
Ele recebeu injeções de medicamentos que causaram inchaço por todo o corpo, especialmente nas pernas. Sua pele estava quase se rompendo. Ao se lembrar de tudo isso, o Ancião cobriu o rosto com as mãos.
As pessoas, ao saberem onde o Padre José estava, começaram a escrever cartas ao médico-chefe do hospital Budanovsky, pedindo-lhe que libertasse o Ancião, que estava ilegalmente confinado à ala de doentes mentais quando ele mesmo poderia tratá-los.
Três meses se passaram desde sua internação no hospital. Um dia, um enfermeiro entrou na enfermaria, trouxe uma túnica e chinelos e disse ao Ancião para se vestir e segui-lo até o consultório do médico-chefe. Havia outros médicos no consultório. Eles pediram que ele se sentasse.
“O senhor pode tratar os pacientes do nosso hospital?”
“Posso.”
“Então cure-os!”
“Ótimo.”
O Padre José sugeriu que o deixassem ir para o monastério ou que enviassem alguém para lhe trazer o Santo Evangelho, uma cruz e vestes litúrgicas (uma casula, uma estola presbiteral e punhos). Ele poderia realizar a cerimônia de bênção das águas, e os demônios sairiam pelas janelas e portas. Acrescentou que, em duas semanas, não restaria um único doente ali (havia mais de 500).
“Não! Vocês estão nos tratando sem orações.”
“Isso é impossível.”
“E por quê?” O Ancião respondeu que, quando um soldado vai para a batalha, ele recebe armas: um rifle, munição, granadas. Nossas armas contra o inimigo invisível são a Santa Cruz, o Santo Evangelho e a água benta!
Padre José foi levado de volta para sua enfermaria, onde continuou a carregar sua cruz de mártir. Todos que conheciam o Padre José continuaram a pedir por sua libertação. Escreveram para todos os lugares, até mesmo para Moscou, e… mantiveram a esperança.
Um dia, um enfermeiro voltou à enfermaria e trouxe ao Padre José uma túnica e chinelos. Ele o acompanhou até o consultório do médico-chefe, onde, além dele, estavam dois outros homens e uma mulher. Como se descobriu mais tarde, eles eram membros da comissão de Moscou.
Eles ofereceram educadamente um assento ao ancião e perguntaram há quanto tempo ele havia se tornado monge. Responderam que ele nascera monge. Quando perguntado por que estava naquele hospital, ele contou como, quando menino, costumava visitar um vizinho idoso que lia a Bíblia e dizia que chegaria o tempo em que o dragão declararia guerra à Igreja. Ele estava curioso para saber o que isso significava. E agora ele via o dragão declarando guerra à Igreja. A mulher sorriu com a resposta, e os homens trocaram olhares significativos. E o Padre José foi levado de volta para a enfermaria…
Mas as pessoas não desistiram. Continuaram escrevendo petições pedindo sua libertação do hospital e conseguiram.
Volta
Ele chegou à Lavra de Pochaev vestindo um casaco e sem barba. Dirigiu-se imediatamente aos pés da Mãe de Deus, ao ícone milagroso e às relíquias de São Job. As pessoas, ao saberem do retorno do Padre José, correram atrás dele; ele era conhecido por todos e em toda parte. Na manhã seguinte, celebrou a Liturgia. As pessoas choraram. Depois, o Padre José se estabeleceu com seu sobrinho em sua cidade natal, Ilovitsa.
Ao saberem do paradeiro do Ancião, pessoas afligidas por diversas doenças começaram a procurá-lo. O Padre José realizava orações diárias pela bênção da água e curava as pessoas.
Preocupadas com o grande número de doentes na aldeia, as autoridades incitaram seus parentes contra ele. Seu sobrinho o espancou e o abandonou no pântano. O pobre Ancião mal sobreviveu e, então, foi tonsurado com o nome de Anfilóquio.
O monge Anfilóquio continuou a curar. Através de suas orações, uma menina que havia sido severamente espancada por sua madrasta quando criança recuperou a audição. Um morador de Pochaev evitou uma amputação que era iminente devido ao início de uma gangrena. Há também o caso conhecido de uma menina cega que recuperou a visão. Existe ainda evidências de que o ancião curou um menino de 13 anos que estava clinicamente morto.
Santo Anfilóquio de Pochaev faleceu em 1º de janeiro de 1971. Durante o último beijo que lhe foi dado em seu funeral, o braço quebrado de uma mulher foi curado junto ao seu caixão. Um quiroprático…
Atualmente, o Monastério de Pochaev encontra-se novamente em uma situação difícil. Seu destino está sendo intensamente debatido. As autoridades da região de Ternopil querem transformá-lo em um museu.
Arseniy Zagulyaev
tradução de monja Rebeca (Pereira)
