Somos pessoas extremamente imperfeitas, espiritualmente rígidas e difíceis. Talvez seja por isso que a alegria da Páscoa demore a chegar; por isso que às vezes se prolonga, assim como Cristo Se prolongou em Betânia, onde Lázaro foi sepultado.
Ele não Se prolongou por acaso; Ele sabia o que fazer. E nós, em nossa Betânia, em nossa breve existência terrena, não devemos nos desesperar. O desânimo é um pecado insidioso e profundo: às vezes age por meio de uma profunda desconfiança em nós mesmos, em nossas próprias escolhas, em nossos próprios movimentos espirituais, por meio dessa autossuspeita, dessa auto-rejeição que nada tem em comum com uma rejeição verdadeiramente cristã do próprio pecado e que, na verdade, é o lado sombrio do orgulho.
E quando, na própria Ressurreição de Cristo, depois de dormir um pouco após uma noite em claro, você de repente percebe que não sente nada de especial – nada além do desejo de finalmente comer normalmente e descansar após os longos serviços da Semana Santa – o desânimo certamente lhe sussurrará:
“Então, onde está a sua fé? Onde está a sua alegria em Cristo ressuscitado? Você não tem fé nem alegria — você está apenas tentando se convencer disso, agarrando-se a isso por puro desespero.
Não há motivo para surpresa nem para discussão. Os santos mestres do Cristianismo têm repetidamente alertado contra o diálogo com o pecado e os demônios.”
A alegria pascal não se assemelha em nada à alegria de qualquer conquista terrena, embora seja verdadeiramente a mais feliz. A alegria pascal é algo misterioso e, em seu sentido mais imediato, estranho, transcendental. Ela não surge apenas na Páscoa: pode nos visitar repentinamente no primeiro dia da Quaresma, quando retornamos da igreja após a leitura do Cânone Penitencial; pode surgir na Veneração da Cruz, ou, na verdade, a qualquer momento, em qualquer lugar — em peregrinação, em casa, em um quarto de hospital, em uma floresta ao amanhecer.
A alegria pascal não é algo que possamos criar por nós mesmos. Só podemos confiar no Senhor e esperar. Mas o que significa esperar? Esperar, neste caso, não é um estado passivo ou de fraqueza de vontade; é uma continuação de nossas vidas com essa mesma confiança incondicional no Ressuscitado.
Talvez realmente precisemos de algum descanso e até mesmo de uma hora extra de sono. Mas, à noite, ainda nos reuniremos para as Grandes Vésperas Pascais. Especialmente porque o Fogo Sagrado do Templo do Senhor em Jerusalém será levado para lá.
Esta chama já arde: já perdeu suas propriedades sobrenaturais, tendo entrado no mundo inferior com suas leis físicas. Mas ainda vem de lá, do Céu. Seu calor é curativo para a alma e até mesmo para o corpo — não poderia ser de outra forma. Foi nas Grandes Vésperas em nossa Catedral da Intercessão, em meio à multidão de pequenas chamas espalhadas pela igreja, que de repente senti verdadeiramente o que isso significa: “Cristo ressuscitou! — Verdadeiramente ressuscitou!” Sua Ressurreição é a nossa liberdade! Nele, juntamente com Ele, nos tornamos inabaláveis pela morte; adquirimos a existência eterna. Ele ressuscitou e está conosco “sempre, até o fim dos tempos” (Mateus 28:20). Isso significa que não há necessidade de temer quaisquer tristezas ou infortúnios terrenos, por mais severos que sejam; isso significa que não há necessidade de desesperar por nada na Terra. Um desconhecido, sorrindo, me entrega uma vela acesa — ele viu que eu não tinha uma — e percebo que agora estamos conectados por esse homem e pela alegria da Páscoa — a alegria dessa liberdade. E não apenas agora.
Na manhã da Segunda-feira Luminosa. Como o sol nasce cedo: a aurora queima entre os prédios de apartamentos, as paredes de tijolos são iluminadas por uma suave luz dourada. Chapins cantam, pardais farfalham, pombos barulhentos. Os dentes-de-leão já estão amarelando nos gramados. Apresso-me para o ponto de ônibus. Uma longa viagem com duas baldeações – e aqui está, minha amada igrejinha da Ressurreição de Cristo no antigo Cemitério de Voskresenskoye. A manhã está fria, mas a igreja está quente – não por causa do aquecimento, não. O calor irradia do Padre Alexander, de sua esposa, Matushka Yulia, que é a regente do coral, de todos que vieram aqui hoje, apesar do que parece ser um dia de semana. Cantamos juntos toda a Liturgia de Páscoa, apesar da grande diferença em nossas habilidades vocais. Quando dizemos “vamos nos abraçar”, nós realmente nos abraçamos. E de repente fica claro para todos nós o que é verdadeiramente a alegria da Páscoa. O Padre Alexander fala disso em seu sermão. Sim, mais uma vez: esta não é a alegria de qualquer circunstância terrena. É a graça de Deus, que nos é revelada durante as festas da Páscoa.
Apenas na Páscoa? Já sabemos que não, não apenas. Essa alegria transcendental e abençoada nem sempre será assim — óbvia, imediatamente perceptível, brilhante e ardente como é hoje. Mas em um coração humilde e crente, ela sempre viverá e sempre poderá se manifestar repentinamente, falar. Sim, às vezes o desânimo nos abaterá, às vezes uma crise espiritual nos atingirá, ou as tristezas da vida nos quebrarão — e parecerá que não há alegria dentro de nós. Novamente, não há necessidade de surpresa, nem de desespero; o desânimo deve ser banido. Estamos nos aproximando da Páscoa este ano pelo difícil caminho da Grande Quaresma. Mas temos caminhado em direção à Páscoa como um estado de nossa alma cristã, em direção àquela Páscoa que nunca deixou a cela de São Serafim, durante toda a nossa vida, e é um caminho difícil e desafiador, e muito precisa ser superado ao longo do percurso.
“Cristo ressuscitou!” “Verdadeiramente Cristo ressuscitou!” – É uma poderosa descarga, que nos liberta de tudo o que é opressor e aprisionador, de todo o fardo da nossa existência num mundo caído. E se nos for dado sentir isso ao menos uma vez… então nos foi dado. Se não nos for dado experimentar isso diretamente durante toda a nossa vida terrena, então não nos foi dado, e isso também não é por acaso: somos chamados a aprender a paciência, a viver “tanto na pobreza como na abundância… para sermos fartos como para passarmos fome” (Filipenses 4:12).
Durante a Semana Luminosa da Páscoa, geralmente não pedimos nada pessoal, mesmo que seja necessário: não há celebrações de oração nas igrejas. Em casa, em vez da nossa oração diária, lemos as Horas ou os hinos pascais. E isso é perfeitamente compreensível: Maria Madalena, tendo acabado de encontrar o Mestre ressuscitado, não podia pedir-Lhe nada pessoal, por mais importante que fosse. Cristo ressuscitou — isso fala do Eterno. Todo o resto é temporal.
Marina Biryukova
tradução de monja Rebeca (Pereira)
