Respondendo aos nossos jovens
No dia 21 de novembro do ano passado, festa da Sinaxe do Santo Arcanjo Miguel e das Potências Celestiais Incorpóreas, comemorou-se o dia onomástico do Arquimandrita Mikhail (Krechetov), antes de receber o grande Schema angélico, Arquimandrita Serafim (†14/11/2025). Embora este amado e profundamente reverenciado pastor seja mais conhecido entre os fiéis pelo seu nome antes da tonsura: Arcipreste Valeriano.
Durante cinquenta e cinco anos, o padre foi reitor da Igreja da Santa Proteção na vila de Akulovo, perto de Moscou. Esta igreja nunca foi fechada durante a era soviética, e professores universitários de religião enviavam seus alunos em busca de sentido para a igreja, à qual se referiam como a “embaixada de uma civilização sobrenatural”. Era um ponto de encontro para todos que desejavam abraçar a Tradição Ortodoxa. “A vida da Igreja se baseia na continuidade”, costumava dizer o Padre Valeriano, e ele próprio descobriu e aprendeu muito — inclusive com pessoas que viveram no Império Russo e se lembravam de como era. Pai de sete filhos e avô de trinta e cinco netos, o padre sempre se alegrava especialmente em conversar com as crianças e os jovens que visitavam sua igreja em excursões. Oferecemos aos nossos leitores algumas respostas inéditas do Ancião às perguntas dos jovens.
—As pessoas que estão começando a ler o Evangelho não conseguem entender algumas das coisas que consideram contradições. Por exemplo: por que a Igreja chama os pobres de bem-aventurados, mas ao mesmo tempo glorifica os poderosos? O que o senhor responderia, Padre?
—A Igreja não chama todos os pobres de bem-aventurados e não glorifica todos os poderosos. Esse é o ponto principal. Como lemos no serviço fúnebre: “Sim, escravo e senhor estão juntos diante dele, rei e soldado, rico e pobre, todos considerados de igual importância. Pois cada um será glorificado ou envergonhado de acordo com as suas obras.” Um pobre carregando humildemente a sua cruz é uma coisa. Mas um pobre que reclama e inveja os outros claramente não é alguém que a Igreja possa chamar de bem-aventurado. O mesmo se aplica àqueles que detêm autoridade. Se usam seu poder corretamente, é uma coisa; mas se abusam dele, é outra bem diferente.
A Igreja glorifica os indivíduos independentemente de sua posição social e condição financeira. O lugar onde a Divina Providência colocou uma pessoa é uma questão à parte. Além disso, a primeira Bem-aventurança diz: Bem-aventurados os pobres de espírito (Mt 5,3). Você pode ser muito rico e, ao mesmo tempo, pobre de espírito. Por exemplo, o justo Job era rico e, ao mesmo tempo, compreendia que tudo isso era transitório: O Senhor deu, e o Senhor tirou (Job 1,21). E, às vezes, um pobre pode ser orgulhoso. Aliás, nem a riqueza nem a pobreza nos protegem da murmuração se estivermos sempre insatisfeitos com tudo.
É melhor não esperar pela morte para verificar a existência de Deus.
—Como você pode verificar pessoalmente que Deus existe?
—Reze, e o Senhor lhe mostrará. É muito fácil ter certeza de que Deus existe. Olhe ao seu redor. Como um mundo tão complexo pôde surgir por si só? Deve ter havido um Criador! Tudo está tão interligado! É tão óbvio que não há nada a verificar. Só um tolo não entende isso. O homem não criou nada para se reproduzir. Uma máquina não dá à luz outra máquina. Certa vez, perguntaram a um beduíno: “O que te faz pensar que um camelo passou pela nossa tenda, e não um homem?” Ele respondeu: “Porque as pegadas são de um camelo, não de um ser humano!” Observe o Sol — quem o criou de forma que não esteja nem mais longe nem mais perto da Terra? Se estivesse a uma distância um pouco maior, congelaríamos; e se estivesse a uma distância um pouco menor, queimaríamos!
O grande cirurgião russo Nikolai Ivanovich Pirogov (1810-1881) disse: “Não consigo ouvir sem repulsa o menor indício da ausência de um plano criador e de uma lógica criadora para o universo, e, portanto, considero a existência de uma Mente Suprema, e consequentemente de uma Vontade Criadora Suprema, como uma exigência fatal, necessária e inevitável da minha própria mente. Assim, mesmo que eu quisesse negar a existência de Deus agora, não conseguiria fazê-lo sem enlouquecer.” É bastante audacioso testar a existência de Deus. Espere, e você verá. Quando você morrer, não precisará de nenhuma prova.
—E por que pedimos a Deus que tenha o Seu poder na terra como no Céu?
—Deus tem poder na terra, mas as pessoas resistem à vontade de Deus e querem fazer as coisas do seu jeito. Ninguém resiste no Céu — lá há obediência total. Mas na terra nos opomos, mas depois chegamos à razão e imploramos: “Senhor, faça como Tua vontade! Seja feita a Tua vontade!” Mais do que isso, quando era muito difícil, o próprio Filho de Deus orou: “Meu Pai, se possível, afasta de Mim este cálice; contudo, não seja como Eu quero, mas como Tu queres” (Mt 26:39).
—Padre, é pecado fazer carreira em uma sociedade secular?
—O que queremos dizer quando afirmamos que alguém “fez carreira”? Que teve uma oportunidade e a aproveitou. Na verdade, uma pessoa não pode “fazer carreira” sozinha. Isso é autoengano. Pense no presidente de um país. Há um presidente, mas havia muitos candidatos. Por que um deles se tornou presidente e os outros não? Porque é a vontade de Deus — este deve ser o chefe de Estado, e aquele não. Sabe-se pela história que (não me lembro exatamente) um rei ou um bispo orou a Deus: “Meu Deus, o que é isso! Como o Senhor pôde fazê-lo rei?” Deus respondeu: “Eu estava procurando alguém pior para você, mas não encontrei.”
Em que sentido pode ser pecaminoso? Quando alguém persegue seu objetivo, enquanto o principal é cumprir a vontade de Deus! Como disse São Nikolai (Velimirovich), “A sua própria vontade é uma vontade má”. Ao cumpri-la, você pecará. Porque se é da vontade de Deus que algo aconteça, acontecerá de qualquer maneira. Mas se não é da vontade de Deus, e mesmo assim alguém persiste em sua própria vontade, continuará pecando.
Há exemplos assim na história. Dizem que quando Hitler chegou ao poder, ficou inicialmente confuso porque não o esperava. O mesmo aconteceu com Lenin. Será que eles realmente “construíram carreiras”? Vladimir Ilyich não era ninguém. Quando mencionei Lenin certa vez, conversando com o Padre Sergei (Orlov; hieromonge tonsurado Serafim),¹ ele me perguntou: “Quem é ele? Que personalidade?”. Eu expliquei: “Ele não é ninguém!”. Esse sacerdote, que havia testemunhado os eventos do início do século XX, me interrompeu. “Eu estava no meio dos eventos revolucionários, e ninguém nunca tinha ouvido falar dele, ninguém o conhecia naquela época. Ele era apenas um mero escriba político… Eles conheciam Plekhanov”, respondeu ele. Duas semanas antes da Revolução, Lenin ainda não fazia ideia de que um golpe de Estado ocorreria. Como podemos dizer que ele “fez carreira”? O Senhor simplesmente permitiu que ele assumisse o poder, pois não havia ninguém pior para o nosso povo. Havia apostasia nas massas. A impiedade não infectou uma parte significativa da população por acaso.
—Por que o uso da força, por agentes da lei, por exemplo, não é um pecado?
—As coisas não são tão simples. Os guardiões da ordem recebem poder. Mas as pessoas nem sempre usam o poder e a força de forma apropriada. Na história do Antigo e do Novo Testamento, podemos encontrar exemplos de governantes que abusaram de seu poder — Herodes, por exemplo. Mas, muitas vezes, uma pessoa em posição de autoridade parece impotente para fazer qualquer coisa. Por exemplo, Pôncio Pilatos submeteu Cristo à crucificação, embora tivesse feito várias tentativas de libertá-lo.
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1 O Arcipreste Sergei (hieromonge Serafim) Orlov (1890-1975) foi o Pai Espiritual do futuro Arquimandrita Mikhail (Krechetov). Foi ordenado aos cinquenta e seis anos e serviu por cerca de trinta anos na Igreja da Santa Proteção em Akulovo, perto de Moscou. Com a bênção do Patriarca Alexei I, foi tonsurado secretamente por Santo Andronik (Lukash). Era venerado como um Ancião santo. Prevendo que o Monastério de Diveyevo seria reativado, o Padre Sergei, juntamente com sua irmã Elena (futura monja), colecionou cerca de quarenta ícones para o monastério e os guardou em casa, sendo todos transferidos para o convento reativado em 1993. Ele está sepultado atrás do altar da igreja em Akulovo.
2 Georgy Plekhanov (1856-1918) foi um revolucionário e filósofo russo pioneiro, apelidado de “pai do marxismo russo”. Ele fundou a primeira organização marxista russa, A Emancipação do Trabalho, e foi mentor de bolcheviques pioneiros como Lenin, mas opôs-se veementemente à tomada do poder pelos bolcheviques em 1917.
Schema-Arquimandrita Mikhail (Krechetov)
tradução de monja Rebeca (Pereira)
