Hoje ouvimos nas igrejas a genealogia do Evangelho de Cristo, onde, um após o outro, ouvimos os nomes dos justos e dos pecadores, dos guerreiros e dos pastores, dos sábios e dos plebeus, todos aqueles que, à primeira vista, parecem ser completamente diferentes, mas que, no plano de Deus, acabam por ser elos de uma mesma corrente que leva ao nascimento de Cristo. Frequentemente vemos as genealogias como uma lista de ancestrais honrados, cada um famoso por algo. Mas a leitura que a Santa Igreja nos revela hoje mostra e nos lembra que Cristo não nasceu em um mundo estéril com uma linhagem impecável, mas entre os Seus antepassados na carne havia homens que carregavam tanto luz e virtude quanto aqueles que estavam ligados às páginas sombrias da história. Pois Cristo não veio para reunir ao Seu redor os puros e dignos, mas para salvar toda a humanidade.
Examinemos estes nomes: Abraão, que acreditou em Deus apesar das circunstâncias difíceis; Jacob, cujo coração experimentou tanto a paixão quanto o arrependimento; David, um grande rei e, ao mesmo tempo, um pecador, que manchou as mãos de sangue e se arrependeu até às lágrimas; José, o Belo, que sofreu com a inveja e, ainda assim, permaneceu puro. Mas ao lado deles estão aqueles que recuaram, traíram, viveram na infidelidade e na dureza de coração. E, no entanto, o Senhor não os rejeita, porque em todo destino pode brilhar a luz do arrependimento. É precisamente esse suspiro da alma, o retorno a Deus, que se torna parte do caminho para Cristo.
Todas essas gerações, toda essa cadeia de pessoas, parecem refletir nossa vida interior: os altos e baixos, as lutas da fé e a terrível fraqueza. A genealogia de Cristo não teme revelar diante de nossos olhos toda a diversidade da natureza humana, porque o próprio Deus, tendo-Se feito Homem, penetrou nas profundezas de nossa fraqueza e a curou com Sua infinita misericórdia. Vemos que o Senhor não escolheu apenas os perfeitos para Si, mas Se dignou a aceitar nossas imperfeições para chamar cada um de nós à santidade.
Não é esta a grandeza de Deus: o homem, com sua propensão à queda, é capaz de participar da vida divina! Em outras palavras, sem o homem, o próprio fato da Encarnação não teria existido, pois o Senhor, em Seu amor inefável, uniu-Se precisamente à nossa carne e sangue, com Sua história terrena, para nos tornar herdeiros do Reino dos Céus. Contudo, ninguém está excluído de Seu plano. Mesmo aqueles que se consideram os menos dignos podem descobrir que é através de seu sincero arrependimento que o caminho para Cristo se revela àqueles que os rodeiam.
Metropolita Ambrósios (Ermakov)
tradução de monja Rebeca (Pereira)
