Quem já abriu um livro de orações ortodoxo ou ouviu atentamente um Serviço Divino não pode deixar de notar que a expressão “tem misericórdia” aparece com mais frequência do que outras. “Senhor, tem misericórdia” — esta breve oração é ouvida dezenas, até mesmo centenas de vezes durante um único Serviço. Por quê? Seria coincidência? Não, ela contém um profundo significado espiritual — uma lição crucial para a Igreja.
“Tem misericórdia” não é apenas mais uma petição. É o apelo mais universal, o mais necessário, o mais abrangente a Deus.
A Igreja, como uma mãe amorosa, pela sabedoria do Espírito Santo, tem colocado esta súplica nos lábios de seus filhos com tanta frequência porque ela aponta para a própria essência da nossa posição diante de Deus. “Tem misericórdia” não é apenas mais uma súplica entre muitas. É o apelo mais universal, o mais necessário, o mais abrangente a Deus. É um apelo para todos, para qualquer pessoa em qualquer estágio da vida espiritual: desde o mais humilde até o mais elevado.
Misericórdia – Todos os Dons de Deus
Antes de discutirmos a súplica, precisamos entender o que é a misericórdia de Deus. Misericórdia é tudo o que Deus dá à humanidade e a toda a criação. Deus faz tudo por Sua imensurável misericórdia: Ele cria, Ele provê, Ele salva, Ele transforma, Ele ama. Não há um único dom que não seja um dom de misericórdia. Portanto, quando clamamos “Tem misericórdia”, não pedimos apenas um atributo de Deus, mas a Si mesmo, a plenitude da Sua presença amorosa em nossas vidas.
Etimologia e Profundidade de Significado: Do Azeite à Misericórdia
A palavra “pomilui” (misericórdia) vem da raiz “mil-” (piedade, compaixão, amor). Em eslavo, “misericórdia” é um conceito incomensuravelmente mais profundo do que nas línguas modernas. O falecido Metropolita Anthony de Sourozh enfatizou repetidamente que a palavra eslava “milost” (misericórdia) é muito mais abrangente do que o termo inglês “mercy”. Não se trata simplesmente de um perdão legal para um criminoso — é um ato ativo e sacrificial de amor.
A profundidade singular desta palavra reside em sua forma original em grego. No Evangelho e nas Liturgias, ouvimos: “Kyrie, eleison”. A palavra grega ἔλεος (eleos) – misericórdia, compaixão – tem sonoridade próxima à palavra ἔλαιον (eleon) – azeite. Essas palavras não têm relação etimológica, mas no uso bíblico são frequentemente combinadas para formar uma única imagem semântica. Nas Escrituras, o óleo é um símbolo da misericórdia de Deus. Se examinarmos todo o Antigo e o Novo Testamento, buscando todas as passagens associadas a esses conceitos, os encontraremos em uma ampla variedade de parábolas e eventos, o que nos permitirá compreender claramente o significado da expressão “ter misericórdia”.
No livro de Gênesis, após o dilúvio, Noé envia pássaros para verificar se as águas haviam baixado. Uma pomba retorna com um ramo de oliveira no bico (cf. Gn 8,11). Esse ramo se tornou uma mensagem para Noé e todos na arca: a ira de Deus cessou e Deus está dando à humanidade a oportunidade de recomeçar, chegar a terra firme e experimentar uma nova vida. O significado primordial da misericórdia, revelado por meio dessa imagem, é a cessação da ira, o dom da paz e um novo começo.
Além disso, na parábola do Bom Samaritano, a misericórdia se revela por meio do azeite: o samaritano, ao ver um homem ferido, “enfaixou-lhe as feridas, derramando nelas azeite e vinho” (Lc 10,34). Aqui, o azeite age como um agente curativo, aliviando a dor e restaurando a natureza danificada.
No Antigo Testamento, o óleo era usado para ungir reis e sacerdotes. Quando o óleo era derramado sobre a cabeça da pessoa ungida, isso simbolizava a descida da graça de Deus sobre ela, capacitando-a a realizar o que está além da capacidade humana. Reis e sacerdotes são chamados a estar no limiar entre a vontade dos homens e a vontade de Deus. O salmista canta: “É como um óleo precioso sobre a cabeça, que desce pela barba, a barba de Arão, até a orla das suas vestes” (Salmo 133:2). O óleo é um sinal da graça divinamente concedida, que capacita uma pessoa a cumprir o chamado de Deus.
A misericórdia é o poder que Deus nos dá para fazer o que não podemos fazer por nós mesmos.
Assim, o azeite na Bíblia simboliza três coisas: a cessação da ira e a concessão da paz, a cura de nossas feridas e a graça de Deus derramada sobre nós para cumprirmos a Sua vontade. O apóstolo Paulo escreve: “Mas onde o pecado abundou, superabundou a graça” (Romanos 5:20). A misericórdia é a força que Deus nos dá para fazermos o que não podemos fazer por nós mesmos.
Finalmente, a palavra eslava para “milost” (misericórdia) contém a raiz “mil” (ternura, ternura). Quando dizemos “pomilui”, pedimos a Deus não simplesmente livramento do castigo, mas o Seu amor, essa mesma ternura paterna com que Ele concede misericórdia à Sua criação.
Do Primeiro ao Último Passo: O Caminho da Ascensão
Quando dizemos “tem misericórdia”, pedimos tudo de uma vez, pois esta petição abrange todo o caminho da vida cristã — do limiar do arrependimento ao ápice da deificação.
1. Tem misericórdia — compaixão, não rejeiteis (humildade)
Tudo começa com o reconhecimento da própria indignidade. Lembremos do Publicano que “nem sequer podia levantar os olhos ao céu”, mas batia no peito e clamava: “Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!” (Lucas 18:13). Este é o primeiro clamor da alma que emerge das trevas do ego. Aqui, “tem misericórdia” significa: “Não me rejeites, Senhor; olha para mim, embora eu seja indigno do Teu olhar”. O salmista clama: “Tem misericórdia de mim, ó Deus, segundo a Tua grande misericórdia” (Salmo 51:2). É uma confissão de que somos salvos não por direito, mas somente pela graça divina.
2. Tenm misericórdia – perdoe (justificação)
Sem o perdão da culpa, não há caminho para Deus. A misericórdia de Deus é o poder que nos livra do fardo da condenação. O apóstolo Paulo testemunha: “Todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus” (Romanos 3:23-24). Quando dizemos “tem misericórdia”, pedimos que não nos sejam imputados os nossos pecados, mas o sacrifício do Salvador na cruz.
3. Tem misericórdia – purifique (cura)
A misericórdia não apenas ignora o pecado; ela destrói o próprio pecado. O profeta Isaías exorta: “Lava-te, purifica-te; tira de diante dos meus olhos a maldade das tuas obras” (Isaías 1:16). No Salmo 51, lemos: “Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo; lava-me, e ficarei mais branco do que a neve” (Salmo 50:9). Ter misericórdia significa: remove de mim a impureza da má vontade e cura as consequências do pecado, como um médico cura a lepra.
4. Tem misericórdia – dê força (ajude na luta)
A vida cristã é uma luta. Pedimos misericórdia como força para combater as tentações. O próprio Senhor nos ensina: “Vigiem e orem para não cairdes em tentação. O espírito está pronto, mas a carne é fraca” (Mateus 26:41). O apóstolo Paulo, atormentado por um “espinho na carne”, ouviu de Deus: “A Minha graça te é suficiente, pois o Meu poder se aperfeiçoa na fraqueza” (2 Coríntios 12:9). A misericórdia é esse poder gracioso que age onde a nossa própria força termina.
5. Tem misericórdia – ajude-nos a viver virtuosamente (transfiguração)
Não basta parar de pecar; também precisamos fazer o bem. A misericórdia de Deus é o poder que torna possível cumprir os mandamentos. O Senhor diz: “Sem Mim nada podeis fazer ” (João 15:5). Portanto, o nosso “tem misericórdia” é um pedido para que as nossas mãos fracas se tornem instrumentos da verdade de Deus.
6. Tem misericórdia – fortaleça-se ao carregar a cruz (paciência)
Cada pessoa recebe a sua própria cruz. E a misericórdia de Deus não é a libertação da cruz, mas a força para carregá-la. “Negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-Me” (Marcos 8:34), exorta o Senhor. “Tem misericórdia” é a resposta de uma alma que sofre sob o peso das tristezas, mas crê que “Deus é fiel e não permitirá que vocês sejam tentados além do que podem suportar” (1 Coríntios 10:13).
7. Tem misericórdia – fortaleça-se na fé, na esperança e no amor (frutos espirituais)
As virtudes mais elevadas não são fruto do heroísmo humano, mas o dom da misericórdia. O Apóstolo diz: “Que o Senhor conduza os seus corações ao amor de Deus e à paciência de Cristo” (2 Tessalonicenses 3:5). Quando pedimos “misericórdia” na Liturgia, pedimos que nossa fé não seja abalada, nossa esperança não seja envergonhada, nosso amor não seja diminuído.
8. Tem misericórdia – conduzindo à deificação (perfeição suprema)
Finalmente, o objetivo supremo é a deificação (teose), a união com Deus. Santo Atanásio, o Grande, disse: “Deus Se fez homem para que o homem se tornasse deus”. Esta é a misericórdia suprema. O apóstolo Pedro escreve que nos foram dadas “grandes e preciosas promessas, para que por elas vos torneis participantes da natureza divina” (2 Pedro 1:4). O pedido “tem misericórdia” abrange toda a jornada: desde o primeiro suspiro tímido do cobrador de impostos até a entrada do filho ou filha amado(a) na câmara do Rei Celestial.
Quando cessará este pedido?
Em nossa existência terrena, a expressão “tem misericórdia” é o sopro da alma. Ela cessará somente quando nossa jornada terminar. Quando uma pessoa for finalmente perdoada — isto é, conduzida à glória da deificação e alcançar a perfeição completa e imensurável — então a misericórdia deixará de ser uma necessidade e se tornará uma realidade.
Então, como diz João, o Teólogo: “E Deus lhes enxugará toda lágrima dos olhos; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor” (Apocalipse 21:4). O pedido “tem misericórdia” será substituído pela gratidão eterna. Não mais pediremos, mas “viveremos com Ele” (Romanos 6:8), e nossa oração se transformará em louvor.
Mas enquanto caminhamos sobre esta terra, enquanto a vida brilha dentro de nós, enquanto lutamos contra o pecado, não há palavra mais necessária, mais completa ou mais salvadora do que esta breve, porém insondável: “Senhor, tem misericórdia!” Pois, como diz o apóstolo Paulo: “Deus encerrou todas as coisas na desobediência, para que pudesse ter misericórdia de todos” (Romanos 11:32).
Sacerdote Tarasiy Borozenets
tradução de monja Rebeca (Pereira)
