Na Terça-feira Santa, à noite, o Troparion de Kassiani é cantado nas igrejas ortodoxas. Trata-se de uma interpretação poética do evento descrito nos Evangelhos, onde uma mulher pecadora demonstra seu arrependimento lavando os pés de Cristo com um unguento precioso e enxugando-os com os cabelos.
A ação da mulher é significativa por dois motivos principais:
1. Preparou Cristo para o sepultamento, visto que os judeus costumavam ungir os corpos de seus mortos com uma mistura de resina e especiarias.
2. A intensidade da cena demonstra a magnitude de seu arrependimento.
A particularidade de sua ação levou a associações não relacionadas ao que realmente aconteceu, resultando na criação de diversos mitos em torno da identidade dessa mulher e de seu relacionamento com Cristo.
A cristandade ocidental a identificou com Santa Maria Madalena, embora, na verdade, não haja evidências disso nem nos Evangelhos nem na tradição posterior. Essa identificação pode ser devida à confusão entre duas pessoas diferentes mencionadas em duas passagens distintas do Evangelho segundo São Lucas. O incidente com a mulher pecadora que lavou os pés de Cristo com unguento e lágrimas e os enxugou com os cabelos é mencionado no capítulo 7. No capítulo seguinte, 8, há uma referência às mulheres que acompanharam Cristo em Suas viagens pela terra de Israel. Entre eles estava também Santa Maria Madalena, que havia sido curada de possessão demoníaca por Cristo.
Imediatamente após a ressurreição de Lázaro, sua família e amigos organizaram uma refeição para Cristo e os apóstolos como sinal de gratidão. Durante a refeição, enquanto Marta atendia às necessidades dos numerosos convidados, Maria realizou uma ação que normalmente caberia aos servos da família: lavou os pés do convidado. Expressando sua imensa gratidão, derramou nardo sobre os pés dele em vez de água e usou seus cabelos em vez de uma toalha.
Este incidente, descrito por São João Evangelista (12:1-8), não é o mesmo que o da mulher pecadora, mencionado pelo autor do hino das Matinas da Quarta-feira Santa.
A irmã de Lázaro expressava sua gratidão, a mulher pecadora, seu arrependimento.
Santa Cássia (Kassiani) era uma dama bizantina muito culta, filha de uma família da alta sociedade, que, em algum momento, tornou-se monja, dedicando-se, entre outras coisas, à composição de hinos. Sua obra mais famosa é este tropário, conhecido pelo seu nome. Nele, o episódio bíblico é descrito e há também uma importante exploração teológica do problema do pecado e da necessidade de arrependimento. De fato, o pecado é ligado diretamente, não a questões morais, mas ao fato da Queda e à ruptura da comunhão com Deus.
Consequentemente, nem Santa Maria Madalena, nem Maria, irmã de Lázaro, nem a poetisa Santa Kassiani são “a mulher que caiu em muitos pecados”.
O nome dessa mulher permanece um mistério para nós, visto que os Evangelhos preservam e honram sua ação e seu arrependimento, mas não seu nome. Essa mulher, que é anônima para nós, é um modelo muito poderoso de como todos podemos mudar nossas vidas e maneiras de pensar.
De fato, pode ser que o arrependimento dela seja o critério para o nosso próprio arrependimento diante do trono de Deus na hora do julgamento.
Athanasios Moustakis
tradução de monja Rebeca (Pereira)
