Homilia 3: Saia do seu inferno interior hoje
Hoje, amados, é o dia do sepultamento do Senhor, um dia grandioso e sagrado. O sétimo dia da criação foi importante, pois naquele dia, como Moisés relata, Deus encerrou toda a Sua obra que havia realizado nos seis dias anteriores (Gênesis 2:2). O presente sábado é ainda mais significativo, pois nele o Filho de Deus descansou de Suas obras, tendo completado toda a Sua missão, após a segunda criação.
A primeira criação foi obra da onipotência: Pois Ele falou, e tudo foi criado; Ele ordenou, e tudo foi criado (Salmo 32:9). A segunda criação, por outro lado, não foi obra apenas da onipotência, mas de todas as perfeições de Deus, principalmente a liberdade e o amor. A primeira criação não custou nada ao Criador, mas a segunda custou ao Filho de Deus um grande esforço. E por que digo esforço? Custou-lhe tormentos — os mais terríveis — e a morte — a mais cruel. Grande, então, é este presente dia de repouso — o sagrado mistério de Seu repouso no túmulo.
A obra do Filho de Deus parecia ter cessado com Sua morte na Cruz: Seu corpo, como o de outros mortos, tornou-se sem alma, imóvel e insensível — assim foi retirado da Cruz, assim ungido com especiarias aromáticas, assim sepultado, assim selado em Seu túmulo. Mas quando tudo visivelmente cessou, ao mesmo tempo, tudo começou invisivelmente. Ouçam como a Santa Igreja descreve esta nova e invisível grande obra do Senhor repousando no túmulo: “No túmulo com o corpo, no inferno com a alma como Deus, no Paraíso com o ladrão e no trono com o Pai e o Espírito, Tu preenches todas as coisas, ó Cristo infinito”.
Era isso que Ele estava fazendo e onde Ele estava — Ele que repousava em um pequeno jardim e no túmulo ainda menor de José! Este dia foi para Ele um dia de repouso na carne, mas da maior atividade em espírito e Divindade. Sua carne atormentada permaneceu no túmulo, sem se separar da Divindade que o permeava. Sua alma santíssima, também sem se separar de Sua Divindade, desceu ao Hades, para de lá conduzir todos os que eram capazes de ascender aos céus. Seu espírito, repleto de Divindade, apareceu no Paraíso, onde o Ladrão Sábio mal havia entrado diante dEle. Finalmente, a Divindade do Filho permaneceu, como sempre, no trono “com o Pai e o Espírito”. Verdadeiramente, tudo e todos estavam repletos da atividade e da presença do Deus-Homem.
Mas, amados, nossos corações estão cheios do Senhor? Temos o Paraíso ou o inferno lá? Sem o Senhor e Sua graça, nem mesmo o Paraíso é Paraíso, mas com o Senhor e Sua graça, nem mesmo o inferno é inferno. Se as árvores do Paraíso, da virtude e da fé, estão crescendo dentro de vocês, em suas almas, então agradeçam Àquele que repousa no túmulo. Este foi o Seu plantio, então agradeçam-Lhe e recebam-No em seu paraíso como José fez no jardim, e ofereçam-Lhe seus corações em lugar de um leito sepulcral. Mas se, para seu azar, você permitiu que a chama das paixões, o verme indestrutível do amor-próprio e da luxúria, a frieza e o Tártaro da avareza e da insensibilidade entrassem em sua alma, saiba que Ele também visitará seu inferno interior, e você d´ele ouvirá — em sua consciência — a palavra da vida, chamando-o para cima do abismo em que você habita.
Não negligenciem a voz da palavra da salvação, meus amados, seja qual for a forma como a ouçam. Se existe um momento apropriado para deixar o inferno interior através do arrependimento, é este dia, quando o Salvador conduz para fora do inferno até mesmo aqueles pecadores que não se arrependeram em seu tempo, que resistiram à pregação de Noé enquanto a longanimidade de Deus os aguardava antes do dilúvio.
Amém.
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Homilia 5: Para onde se voltam nossos pensamentos diante deste Sudário?
Não sabemos, irmãos, para onde seus pensamentos se voltam diante deste Sudário, mas os nossos se voltam para a nossa própria sepultura. Nossa vida, ao que parece, passará como passaram estes Quarenta Dias. E então chegará a grande Sexta-feira Santa da nossa morte para todos nós; e depois dela — o grande Sábado Santo do repouso no seio da terra; grande, de fato, pela sua própria duração para nós. Pois o Senhor desceu ao túmulo por apenas três dias, mas nós permaneceremos debaixo da terra por muito, muito tempo. Refletir sobre isso é tão útil para nossas almas que alguns bons cristãos consideram seu dever ter seus caixões prontos e à vista. Mas voltemos, ao menos hoje, nossos pensamentos para nossos caixões e veremos o que nos acontecerá.
E quando estivermos deitados no túmulo, uma coroa será colocada em nossa cabeça, pois a Igreja não priva nem mesmo o último de seus filhos deste sinal do fim de seus trabalhos terrenos. De que você gostaria que essa coroa fosse feita? Rosas e lírios do Paraíso? Que aqueles que são dignos sejam adornados com eles! Quanto a nós, é melhor que esta coroa, como a coroa do Salvador, seja tecida de espinhos — isto é, de dores e privações suportadas em Seu Nome. Enquanto andarmos na carne, esses espinhos são contrários ao nosso homem exterior, pois perfuram sua cabeça; Mas na hora da morte, elas são o mais belo adorno para a alma! Por meio desses espinhos sagrados na cabeça, os anjos de Deus nos reconhecerão mais facilmente como verdadeiros seguidores do Crucificado e nos abrirão o Paraíso conquistado por Sua Cruz.
Provavelmente também teremos feridas em nossa sepultura. Oh, se ao menos elas não viessem apenas das mãos do médico, nem meramente dos estragos da doença! Se ao menos entre essas feridas pudéssemos encontrar ao menos algumas das marcas das quais São Paulo se gabou, dizendo: “Porque trago em meu corpo as marcas do Senhor Jesus” (Gálatas 6:17). Infelizmente, carregaremos muitas feridas ao longo de nossas vidas, tanto físicas quanto espirituais, mas elas não podem ser chamadas de marcas do Senhor! Pois quem as inflige em nós? Ou nossa própria carne com suas paixões e intemperança, ou o mundo — por causa de nossa submissão às suas regras e caprichos insanos. Que não compareçamos diante do Senhor com tais feridas! Eles devem ser curados pelo arrependimento enquanto ainda estamos entre os vivos.
Pode ser que apareçam alguns Josés e Nicodemos junto ao nosso túmulo para nos prestar suas últimas homenagens. Quem quer que sejam, que demonstrem sua devoção a nós e honrem nossa memória não com uma profusão de perfumes, nem com gastos desnecessários na ornamentação de nosso caixão e túmulo, mas redobrando as orações da Igreja por nossos pecados e praticando obras de caridade. Pois de que adianta à alma ter uma lápide belamente decorada? Diante do trono do Juiz onisciente, ela não precisará de uma cobertura corruptível de ouro e prata, com a qual os caixões são cobertos, mas da preciosa veste dos méritos de Cristo — a única coisa capaz de cobrir nossa nudez espiritual.
Finalmente, nosso túmulo, como o de nosso Salvador, será selado. Graças a Deus que, para nós, não será o selo de Caifás, mas o de nossa mãe, a Santa Igreja! Mas para que este selo sagrado conserve todo o seu poder sobre nós e mantenha nossos restos mortais fora do alcance dos espíritos malignos do ar, devemos, ao longo de nossas vidas, preservar intacto esse selo de santificação com o qual a própria Santa Igreja nos marcou na pia batismal, e nos comportar em todas as coisas como verdadeiros e fiéis filhos da Igreja. Mas se formos cristãos apenas de nome, negligenciando o cumprimento das santas ordenanças da Igreja, se não tivermos um vínculo espiritual íntimo, nenhuma assistência filial e nenhuma unidade de espírito com esta nossa Mãe, então seu selo sagrado não terá poder sobre nossa sepultura — ele se desfará, como um selo que cai da cera que não guarda a marca.
Esses são os pensamentos, meus irmãos, com os quais nos encontramos diante do Sudário esta manhã, cantando os hinos fúnebres do Autor de nossa salvação. Aqueles que desejarem podem compartilhá-las conosco e levá-las adiante. No túmulo do Salvador, após Sua morte, não há nada mais apropriado ou mais natural para contemplar do que o fim de nossa própria vida na Terra.
Amém.
Santo Inocêncio de Quersoneso
tradução de monja Rebeca (Pereira)
