Ao longo dos séculos, a figura de Job foi frequentemente associada à paciência passiva, como se sua grandeza estivesse apenas em suportar calado os sofrimentos que lhe sobrevieram. Contudo, à luz do Livro de Job, da Bíblia Sagrada em sua totalidade, e das palavras dos Santos Padres da Igreja Ortodoxa, percebemos que a verdadeira virtude de Job não está numa aceitação resignada, mas numa resiliência ativa — uma fé que luta, interroga, debate e permanece firme diante de Deus.
O Livro de Job apresenta um homem justo, “íntegro e reto, temente a Deus e que se afastava do mal” (Job 1:1). No entanto, quando é submetido a provações extremas, Job não se limita a sofrer em silêncio. Ele não é retratado como um homem que aceita passivamente a injustiça, mas como alguém que questiona, que lamenta profundamente, que busca sentido, e ainda assim, não abandona sua confiança em Deus.
A célebre frase de Job — “O Senhor o deu, o Senhor o tomou; bendito seja o Nome do Senhor” (Job 1:21) — não deve ser entendida como submissão apática, mas como um ato de força espiritual, uma escolha consciente de permanecer fiel em meio à dor. Mais tarde, em sua agonia, Jó clama: “Por que não morri ao nascer?” (Job 3:11), e interroga Deus com ousadia: “Mostra-me em que pequei” (Job 13:23). Aqui se revela sua resiliência ativa: ele não aceita o sofrimento como destino cego, mas o enfrenta em diálogo vivo com o Criador.
Os Santos Padres não viram em Job apenas um modelo de paciência, mas de luta espiritual. São João Crisóstomo, em suas homilias, destaca que Job foi maior que Adão, pois resistiu não no paraíso, mas no deserto da dor, e mesmo cercado por tentações, não cedeu. Para Crisóstomo, Job não foi exemplo de passividade, mas de vitória no combate espiritual.
Santo Efrém, o Sírio, ressalta que Job “não calou-se diante do sofrimento, mas dialogou com Deus e com seus amigos, demonstrando que a verdadeira paciência não é mudez, mas perseverança em meio à incompreensão”. Ou seja, a paciência de Job não é a de um sofredor resignado, mas de um guerreiro da fé, que não permite que a dor anule sua identidade e sua relação com Deus.
Outras passagens da Escritura ecoam esse mesmo princípio. O profeta Jeremias lamenta suas dores diante de Deus (Jr 20:7-18), os Salmos estão cheios de gritos e súplicas (Sl 22, Sl 42), e até o Senhor Jesus, na cruz, clamou: “Meu Deus, Meu Deus, por que Me abandonaste?” (Mt 27:46). O clamor diante da dor, longe de ser falta de fé, é sua expressão mais profunda, porque revela a confiança de que Deus é o único capaz de responder.
Nesse sentido, Job torna-se um tipo de Cristo sofredor: sua luta interior, sua oração intensa e sua perseverança apontam para Aquele que, sem pecado, carregou o sofrimento do mundo sem negar a fidelidade ao Pai.
No mundo moderno, muitas vezes reduzimos paciência à passividade, como se o cristão fosse chamado a “não reagir” ou a aceitar injustiças como algo natural. A vida de Job, iluminada pela interpretação dos Santos Padres, ensina-nos outra via: a resiliência ativa é permanecer fiel, lutar interiormente, não desistir, não se entregar ao desespero. É não perder a esperança quando tudo ao redor parece perdido.
Job não negou sua dor, mas a transformou em oração. Não suprimiu suas perguntas, mas as levou a Deus. E, ao final, Deus não o repreende por seus lamentos, mas censura os amigos que o acusaram falsamente. O Senhor exalta Job como Seu servo fiel (Job 42:7-8).
Assim, a verdadeira grandeza de Job não está numa paciência passiva e silenciosa, mas numa fé que resiste, que luta, que dialoga, que não deixa que a escuridão da dor apague a luz da esperança.
25.09.2025
+ Bispo Theodore (El Ghandour)
